Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Венедиктов и власть вместе, а значит власть против Церкви



Венедиктов подтвердил электронное голосование, которое так сильно отличается от обычного и которое все было якобы за ЕР. Он же вместе с Невзоровым травит Церковь и получает на это деньги Газпрома, чьи интересы так же пробивает государство. Следовательно травля Церкви делается властью или какой-то частью власти.
Есть три варианта почему так происходит. Первый вариант - так велел Запад, глобалисты и вообще просто приятно нагадить на кого-нибудь и православные для этого подходят как никто. Тем более есть западные секты которые давно у себя теряют прихожан. Второй вариант - это специальное умертвление бывшего обкраденного собственника, чтоб не было и попыток вернуть имущество. Нет обкраденного, нет кражи. Обокрали Церковь и что вернули? Часто это было разрушенные храмы, подчас даже место для стройки не выделяют как было в Екатеринбурге. Полно монастырей-музеев, помимо украденной собственности в виде вкладов, домов, зданий, земли, икон, золота и прочего. Даже сама Дума стоит на месте бывшей Церкви Параскевы Пятницы в Охотном Ряду.
Реституции церковной собственности как в Польше у нас не было. Потому что украденное до сих пор приносит светской власти и приватизаторам большую прибыль. Например в 2019 году Кремль и его соборы посетило 3 миллиона, даже если предположить что половина ходила бесплатно, то выходит 1,5 миллиона по 700 р. это более миллиарда рублей. Кстати в других странах показ Церкви-музея приносит деньги Церкви.
Собственно преследование Церкви носит ещё и характер преследование народа, который "не то" выбрал по мнению ведущего гос.ТВ Познера , который тоже получает именно государственные деньги, а не сам держит канал.
По мнению либералов и народ тоже "не такой". Его уничтожение в течение 30 лет, тоже может носить характер уничтожение бывшего владельца приватизированной собственности уже при Гайдаре. Один и тот же характер уничтожения владельцев украденной собственности, что православной , что советской.
Collapse )

Январь 2014 г. Икона Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому была изцарапана

2014 год. Январь. Симоновский деловой квартал только строится. Никто ещё не знает кому это принадлежит.
Икона Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому была повреждена в 2014 году. Стояла она по дороге к храму, но на не охраняемой территории. Когда стали строить рядом "деловой" квартал кто-то взял и повредил.Мне казалось, что это могли сделать приезжие строители с этого строящегося квартала, но кто знает как на самом деле.
Это место относится к церкви Рождества Богородицы что в Старом Симонове




Collapse )

Его убил индийский штамм, но был привит



Вчера редакция Русской Народной Линии получила печальную весть о кончине одного из наших постоянных и активных авторов Андрея Владимировича Козлова.

Мы получили письмо от его духовника протоиерея Игоря Илюшина: «Уважаемая редакция! С прискорбием сообщаю Вам печальную весть…

Отошел ко Господу Андрей Владимирович Козлов 26 июня 2021 года от ковида, вчера я совершал его отпевание в нашем храме Державной иконы Божией Матери. Он был моим духовным сыном, другом и просто добрейшим человеком и благочестивым православным христианином. Для меня это большая личная потеря. Он много лет помогал мне в деятельности нашего центра трезвости и епархиального отдела по противодействию наркомании и алкоголизму, выступал на епархиальных конференциях, регулярно печатался на Вашем сайте Русской Народной Линии. Ему принадлежала идея создания ежемесячного трезвеннического журнала от нашего отдела, и он напечатал первый выпуск этого издания. Рейтинг его статей зашкаливал на Русской народной Линии. Он регулярно посещал богослужения и причащался Святых Христовых Таин. Он любил Господа всей душой и всем своим сердцем. Он писал книгу о Божественной Литургии, в которой хотел для всех раскрыть ее смысл и красоту. Он всегда был поглощён мыслями о Боге и хотел раскрыть открывшуюся ему истину другим.

Несмотря на то, что он сделал прививки от ковида и соблюдал все противоэпидемические меры, он заболел ковидом в начале июня и 26 июня в 8.00 утра его призвал Господь в небесные обители. Ему исполнился всего 61 год.

Царствие Ему Небесное и вечная память! Дорогие братья и сестры! Помяните новопреставленного раба Божия Андрея в своих молитвах и помните о нем»!

Чуть позже отец Игорь сообщил нам подробности: «Совсем недавно в конце мая он сдал тест на антитела, их процент был большой. В начале июня он уехал на дачу, здесь недалеко по Выборгскому шоссе, в районе Черной речки, ещё просил меня приехать освятить ему дачу и вдруг простыл, потерял обоняние, поднялась температура высокая 38... Приехал в город, вызвал скорую, у него взяли тест, оказалось положительный. Привезли лекарства, но состояние ухудшалось, в итоге положили в больницу св.Георгия на Северном проспекте, он звонил мне по нескольку раз в день. Молились о нем... Когда поражение лёгких достигло 92 процентов, он смог позвонить мне последний раз и понимал уже, что уходит... Его положили в реанимацию, сначала держали на кислороде, он был в сознании, писал записки, потом на ИВЛ, там уже кома и всё... Отошёл ко Господу... От момента заболевания до смерти прошло две недели... Когда я его отпевал в закрытом гробу, перед отпеванием, мне его жена принесла его последнюю исповедь, написанную в реанимации...

Когда мы спросили врачей о причинах заболевания, нам ответили, что прививка, которой он вакцинирован, Спутник V, нацелена на преодоление китайского штамма, а он заболел уже мутировавшим, более агрессивным и скоротечным индийским
Collapse )

Англиканская церковь начинает расследование связей с работорговлей своего инвестиционного фонда

Англиканская церковь начинает расследование связей с работорговлей своего инвестиционного фонда в размере 9,2 млрд фунтов стерлингов, который выплачивает архиепископу Кентерберийскому зарплату в размере 85000 фунтов стерлингов в год.
Историческое достояние церкви могло быть построено на доходах от рабства, говорится в отчете.
Особое беспокойство вызывает фонд, известный как «Награда королевы Анны», предназначенный для бедных
Но вместо этого он был инвестирован в спекулятивные активы, в том числе в компанию South Sea Company.


В докладе говорится, что Церковь рискует «репутационным» ущербом из-за того, как ее исторические активы могли быть построены на доходах от рабства. На фото - Ламбетский дворец. (На протяжении почти 800 лет Ламбетский дворец был лондонской резиденцией архиепископа Кентерберийского, первоначальная резиденция которого находилась в Кентербери, графство Кент.)
Collapse )

Российский странник прошел на коленях путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры


Александр Сергеевич Канышев, 51 год, российский странник, прошел на коленях путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры длиной в 400 км за 9,5 месяцев в 1995-1996 годах.

Последовал призыву Богородицы

Заслуженный деятель искусств России, академик Российской Академии кинематографических искусств «Ника», лауреат многих престижных кинофестивалей, режиссёр документального кино Вячеслав Васильевич Орехов снял об этом событии документальный фильм «Очарованный странник».
Кадры его ассоциируются с отдельными эпизодами «Андрея Рублёва» Тарковского: почерневшие, мокрые от сырого снега деревенские дома и заборы, заснеженная дорога, по которой мчатся грузовые машины. А по краю дорожного полотна, толкая перед собой тележку, доверху наполненную скарбом, медленно и упорно, опираясь второй рукой о посох, передвигается на коленях пожилой человек. Впереди тележки — Распятие и икона Господа Вседержителя.
Скрипят самодельные брезентовые наколенники на разбитых в кровь коленях этого странного для конца безбожного двадцатого столетия русского человека. Звучит величественная, торжественная музыка, напоминающая о Вечности. Впереди – храм. Люди по сторонам дороги останавливаются и глядят на ползущего с молитвой согбенного человека.
Кто-то подаёт ему еду, просит помолиться о близких. Кто-то смотрит на него с любопытством, кто-то – с состраданием. Одна старушка пытается помочь подтолкнуть медленно ползущую тележку. Некоторые откровенно подсмеиваются над чудаком.
Женщины относятся к крестоходцу с большим, чем мужчины, сочувствием. Многим непонятно: кто этот человек – сумасшедший, юродивый или святой? Он ползёт, а впереди него бегут слухи: убил жену и детей, зарезал ножом, зарубил топором (на что ещё способен обезумевший русский мужик?). Вот и замаливает теперь свой смертный грех.
Собравшимся около него людям странник говорит: «Я из Красноярского края, из Кежемского района. В тюрьме никогда не сидел, никого не убивал. Грехи у меня такие же, как и у всех других людей. Иду по послушанию Пресвятой Богородице.
Я был неверующим, но увидел, как Богородица пришла к Богу и сказала, что в такие тяжёлые времена, как сейчас, нужен человек, который бы пошёл с молитвой на коленях за Россию, за весь мир.
Collapse )

Колледж святой Троицы в Дублине представили как храм атеизма...

На картинке изображена библиотека Колледжа в честь Святой и Нераздельной Троицы в Дублине в Ирланди. Там туча старинных книг, в том числе духовного содержания, например Келльская книга - Евангелия 9 века.
Атеисты бывают славные ребята, только не тогда когда воюют украденными картинками и против главной Книги.




Collapse )

А в Великобритании оказывается в школах есть обязательное ежедневное богослужение в школах

А в Великобритании оказывается в школах есть обязательное ежедневное богослужение в школах. Это только в Россия нельзя, что случайно не стать такой отсталой как архаичная Великобритания...
"Законопроект об образовании (собраниях) предлагает отменить требование ежедневного обязательного коллективного богослужения в школах.

Вместо этого будут проводиться собрания для развития «духовного, нравственного, социального и культурного образования» всех учеников."

Рут Уэрхэм из Humanists UK сказала: «Ежедневные акты христианского богослужения просто не подходят для разнообразного, многовекового общества, каким является сегодня Великобритания».
Она добавила, что религиозные школы, треть из которых находятся в Англии, не пострадают.
Collapse )
Она сказала, что закон не повлияет на религиозные школы, которые составляют около трети школ в Англии.

Однако это повлияет на другие школы, которые в основном являются христианскими по своему характеру, если у них не будет определенной «решимости», сообщает Times Educational Supplement (TES).

Великобритания - единственное суверенное государство в мире, в котором богослужение введено во всех государственных школах, в том числе в школах без религиозного характера.

Школы могут подать заявку на освобождение - известное как «определение» - от требования о том, чтобы богослужение было «в целом христианским», что позволяет им проводить богослужение в соответствии с традициями другой веры.
Collapse )

Временное правительство

7 мая 1917 — Временное правительство предоставило католической церкви право религиозной пропаганды в России.
А 7 мая 1999 — Впервые с раскола христианской церкви в 1054 году Папа римский посетил православную страну (Румынию).
Из этого следует, что атеизм социализма был необходим для взлома православных стран.

Религиозный подъем в Советском Союзе во время Великой Отечественной войны

Важнейшим источником, содержащим информацию о уровне религиозности населения непосредственно перед войной являются материалы всесоюзной переписи проведенной 6 января 1937 года. Уникальной особенностью этой переписи явился включенный в анкету по инициативе Сталина вопрос о религии.

По данным переписи, 42% опрошенных отнесли себя к православным. Но эти сведения необходимо подвергнуть критическому анализу. Ведь перепись проводилась в 1937 году – в обстановке террора, когда людей порой арестовывали лишь за то, что у них дома хранилась Библия. И на самом деле, из “Докладной записки… в ЦК ВКП (б) об отношении верующих к… переписи населения 1937 г.” видно, что ходили слухи: верующих будут ссылать, детей верующих выбросят из школы и т. п. [1, 220-221]. Очевидно, число православных было не меньше 50%; многие просто испугались открыто заявить о своей религиозной принадлежности.

Но если до войны среди молодежи верующих было немного, то после 1941 положение изменилось: тяжелые испытания и лишения войны стали одной из причин значительного религиозного роста в стране, ведь страдающим людям всегда свойственно обращаться к тому, Кто “отрет с очей их всякую слезу” (Отк. 21, 4). Уполномоченный Совета по делам Русской православной Церкви (далее Совета) по Сталинградской области констатировал, что ходатайства об открытии церквей часто подписывают молодые женщины, “…эти гражданки стали религиозными и даже фанатиками в связи с последствиями Отечественной войны, а именно: санитарка больницы г. Урюпинска Бурова П. П. рождения 1913 г. сказала, что она до Отечественной войны не верила в бога, а когда она получила извещение о гибели ее мужа на фронте, то она являясь одинокой, постигшее ее горе стала болезненно переживать, ей монашки советовали… усердно молиться богу… С этого момента Бурова стала активным религиозником. Другие подобные Буровой стали молиться богу за сохранением жизни своих мужей, находящихся на фронте и т. п.” [2, д. 12, л. 66].

Усиление религиозности стало особенно заметным после встречи Сталина с иерархами в сентябре 1943 г. и Собора епископов. Об этом сообщали многие уполномоченные Совета, сетуя на “большой нажим” и на усиление движения за открытие церквей. “…в г. Йошкар-Ола в праздничные дни церковь посещает до 1000 чел. и среди посещающих бывает даже командный состав воинских частей. Затем для этой церкви было дано разрешение в сентябре месяце привезти иконы из Цибикнурской церкви…. В пути следования… проходящая публика видит, что везут иконы, стали к ним прикладываться, в том числе и командиры воинских частей, и жертвовали соответствующие суммы, в результате было собрано около 17000 рублей” [д. 11, л. 112-113].

Уполномоченный по Куйбышевской области в отчете за 1 квартал 1945 г. привел конкретные цифры, характеризующие религиозный рост: “Если за весь 1944 г. в Покровской церкви г. Куйбышева было совершено 300 бракосочетаний, то только за полтора месяца 1945 года бракосочетаний было совершено 389… В январе месяце 1945 г. в отделе ЗАГСа зарегистрировано 596 новорожденных, а в церкви города за тот же период крещено новорожденных 356 (это не считая тайных крещений – В. Т.)… Резко увеличилась посещаемость церкви в дни религиозных праздников гражданами в возрасте от 20 до 40 лет, посещает церковь и молодежь школьного возраста”. [2, д. 10, л. 119-120].

Другой весьма показательный в этом отношении документ – отчет Г. Карпова в СНК СССР о праздновании в Москве и области Пасхи в 1944 году. “В ночь с 15 на 16 апреля с. г. …во всех церквах было большое переполнение верующих. Общее число посетивших церкви города Москвы на первой “заутрени” ориентировочно составляет 120 тыс. человек, но в большинстве церквей было по 2 и 3 службы.

…в 30 районах области 90 действующих церквей посетило 148 тыс. чел., тогда как в прошлом году – 95 тыс. чел. …в некоторых районах… молодежь составляла 50% всех присутствующих в церквах”. В области на Пасхальной службе были и военнослужащие: например, в церкви Александра Невского (поселок Бирюлево Ленинского района) их было 275 чел, в Троицкой церкви г. Подольска – 100 чел. [2, д. 2, л. 56]. И так было далеко не в одной Москве и Московской области. Уполномоченный Совета по Ивановской области писал: “В г. Владимире присутствовало на пасхальной службе в Успенском соборе свыше 8000 чел., при вместимости церкви 4000 чел. В Гаврилово-Посаде в церкви присутствовало свыше 1500 чел., вместимость церкви 200 чел., такое явление надо отметить во всех церквях области” [2, д. 9, л. 10].

Проведенные в 1995 г. социологические исследования среди воинских частей, ведущих боевые действия в Чечне, показали, что при наличии реальной опасности религиозность воинов резко возрастает. Если в обычной обстановке количество воинов, относящих себя к определенно верующим составило 25-26%, то в частях, уже побывавших в боях, к определенно верующим себя отнесли уже 40%. Очевидно, что рост религиозности в Великую Отечественную был значительно выше. Бывали даже случаи, когда с фронтов приходили телеграммы с настойчивыми просьбами направить в армию материалы с проповедями православного духовенства. Например, 2 ноября 1944 г. в ГлавПУРККА с 4-го Украинского фронта поступила телеграмма, заверенная подполковником Леоновским, с просьбой “в самом срочном порядке выслать материалы Синода для произнесения проповедей”. Очевидно, в данном случае армейское командование выразило настроение большинства солдат; да и из доклада уполномоченного Совета по Удмуртской АССР за 1944 г. известно, что “инициаторами открытия церквей кое-где стали появляться инвалиды Отечественной войны. Так, например, инвалид Левашев из села Паздеры, Воткинского района, настойчиво добивается открытия церкви (часовни) в Паздерах…”.[2, д. 34, л. 70].

Итак, тезис о значительном религиозном подъеме в годы войны подтверждается множеством источников. Подъем этот был облечен в традиционную для России православную форму. Православная Церковь могла оказать и оказывала существенное влияние на жизнь многих советских граждан во время Великой Отечественной войны.

Всесоюзная перепись населения 1937 г. Краткие итоги. М., АН СССР, 1991.
http://istmat.info/files/uploads/39592/rgae_1562.33.2990_71-74.pdf
Государственный архив Российской Федерации, ф. 6991с, оп. 1.

автор В. Н. Трухин

Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова