November 17th, 2021

Как в России отбирают детей

Мать 2-летнего мальчика, над которым издевались подростки в детдоме села Кипель под Курганом, рассказала, почему его забрали из семьи, пишут 16 ноября «Известия».

Всего у женщины пятеро детей. Все они в детском доме. По ее словам, в 2019 году сгорел их дом из-за поджога. Семья переехала в Курган, но быстро снять квартиру не получилось. Тогда органы опеки забрали всех детей. Многодетная мать рассказала, что за 2 недели нашла жилье, устроилась на работу няней, но это не помогло.

«И как бы я ни пыталась их вернуть, мне либо запрещают вообще с ними видеться, в том числе из-за коронавируса. И неподъемные алименты назначили в 25 тыс. рублей с меня и 25 тыс. рублей с мужа», — добавила мать ребенка.
Collapse )

В РПЦ обеспокоены усилением контроля над людьми с помощью QR-кодов

QR-коды могут использовать для навязывания людям определенного поведения или запрета им тех или иных действий, считает епископ Зеленоградский Савва (Тутунов).

Всеобъемлющее введение QR-кодов, если его использование не ограничится временной санитарной задачей, станет технологией контроля и ограничения в руках политических и надполитических акторов, а также крупных корпораций-экосистем, написал заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) в своем тг-канале.

По его мнению, уже сегодня вызывает беспокойство, что люди предоставляют существенный объем личной информации посредством смартфонов, записи в государственных и частных электронных сервисах. И если сейчас уже достаточно технологий по навязыванию людям поведения или запрета им тех или иных действий, то повсеместное обязательное использование QR-кодов значительно увеличивает возможности моделирования общественного поведения: от корректировки таких базовых инструментов, как реклама и пропаганда, до изощренных и извращенных приемов, как стигматизация моделей поведения.

«Собственно, мы прекрасно видим ее действие при вакцинации: не хотите вакцинироваться – отключим почти от всего, – написал епископ Зеленоградский Савва. – Не буду сейчас рассуждать о том, правильно ли принуждение к вакцинации или нет. Но технология, очевидно, весьма эффективна. Почему мы полагаем, что в будущем она не может быть использована в иных целях, не столь благородных, как забота о здоровье людей?».

Архиерей заявил, что не считает QR-коды «концлагерным фашистским номером» или «печатью антихриста». Но при этом отмечает, что усиление средств объективного контроля над человеком несет в себе угрозу в том числе христианскому благовестию.
https://spzh.news/ru/news/83978-v-rpc-obespokojeny-usilenijem-kontrolya-nad-lyudymi-s-pomoshhyju-qr-kodov?fbclid=IwAR0ClqHMThkm1hrksR54INe7j2Dy9pU9xW3L6nonNgeD5sGyST_z3SF5J9E

Поляки выступили за "Мемориал" благодаря его за правду о Катыни

Заявление Центра польско-российского диалога и согласия
Мы с тревогой восприняли сообщение об иске в Верховный суд РФ, в котором Генеральная прокуратура потребовала ликвидировать «Международный Мемориал». Общество «Мемориал» много лет стоит на страже свободы, демократии, прав человека, борется за историческую правду и память о жертвах советского террора. За многие годы своей бескомпромиссной деятельности «Мемориал» получил признание во всем мире, став живым символом демократической и открытой России.

Своей борьбой за восстановление правды о Катынском преступлении и сотнях тысяч польских жертв советских репрессий деятели «Мемориала» заслужили уважение и благодарность поляков самых разных взглядов. Для нас, Центра польско-российского диалога и согласия, сотрудничество с обществом «Мемориал», которое длится с самого начала существования нашей организации, — честь и повод для гордости. Наши совместные конференции, семинары и исследовательские проекты воплощают смысл нашей миссии, которая заключается в налаживании взаимопонимания между поляками и россиянами. Мы хотим выразить поддержку деятелям общества «Мемориал» и солидарность со всеми, кому небезразлична судьба этой важной организации и будущее России.

«Мемориал» — мировое достояние
Collapse )

Боюсь, что это обращение станет для России ещё одним фактором закрытия центра. Спасибо, заступились

Фрагменты жизни Федора Федоровича Трепова - объекта нападения Засулич


Днем 25-го ноября 1889 г. жители центральных улиц Киева могли наблюдать внушительную похоронную процессию, двигавшуюся от Левашовской улицы в сторону Выдубецкого монастыря. Даже самый непосвященный обыватель, встретив на своем пути две сотни уральских казаков, восемь артиллерийских орудий и два батальона пехоты с военными оркестрами, сопровождавших гроб с телом покойного, понимал, что столь значимой церемонии может удостоиться лишь персона государственная и значительная. И это было абсолютно справедливо, ибо печальный кортеж сопровождал в последний земной путь, генерал-адъютанта, генерала-от-кавалерии Федора Федоровича Трепова.

Широкая известность этого государственного деятеля Российской Империи, возникшая еще при его жизни, благополучно пережила и 120 лет прошедших после его кончины. В чем же заключается секрет столь продолжительной популярности? Ответ вполне очевиден: на протяжении многих десятилетий отечественная историческая наука рассматривала личность Трепова, как персонифицированное проявление «произвола и жестокости самодержавного строя в России», сполна оправдывавшего такое явление, как политический терроризм. А коль так, то фигура первого столичного градоначальника, встроенная в жестко идеологизированную систему оценок исторических событий, должна была нести в себе весь набор «мерзостей и гнусностей» человеческих. Его роль в истории была проста и понятна – «злодей, мерзавец и подлец»!
Collapse )

Фрагменты жизни Федора Федоровича Трепова - часть 2

Продолжение части 1 - https://adamashek.livejournal.com/2333442.html
Достаточно странным можно считать заключение современного биографа Федор Федоровича о том, что «…со стороны петербуржцев преобладало негативное отношение к Трепову». По какой шкале измерялось это отношение? Социологических опросов тогда не проводили и рейтинги популярности не замеряли. Но вот ситуация описанная А. Ф. Кони: «Хозяин дома в Басковом переулке, в котором помещалась моя скромная квартира, затеял надстройку этажа и еще с зимы почти совершенно заставил подъезд штабелями кирпича, оставив лишь узкий проход, в котором трудно было двигаться вдвоем, не запачкавши верхнего платья. Протесты жильцов оставались без последствий.

Но вот приехал Трепов, и, конечно, немедленно об этом было дано знать участковому приставу, который еще за год перед тем, извиняясь, что запоздал исполнением моего делового поручения, показывал мне лаконическую телеграмму градоначальника, относившуюся к знаменитому «деланию весны»: «убрать и сколоть снег и лед в три дня. Повторять не стану, взыскать сумею. Трепов». Градоначальник пробыл у меня около сорока минут, но, когда мы вышли, перед подъездом не только не было штабелей кирпича, но даже место, где они находились, не носило никаких следов их пребывания и на нем свободно стояла знакомая всему столичному населению пролетка Ф. Ф. Трепова, запряженная парою лихих коней в пристяжку. Я просто диву дался». Здесь самим можно сделать вывод о том, как после этого события относились к Трепову: 1. Жильцы дома, 2. хозяин, 3. пристав, 4. лица убиравшие кирпичи. Наверно по-разному…
Collapse )