January 28th, 2013

Россия - страна белого дерева



Для одних Россия - родная сторона. С полями, реками, белыми берёзками, со своей историей, народами, церквями, духом и обычаями, прекрасной культурой и людьми. Для других Россия - страна нефти и газа, древесины и металлов, рынок продаж алкоголя, никотина, героина и т.д. Очень противоречивая картина. Для одних - их дети - это всё. А для других - все дети на продажу. И на сколько это оказалось так, показал последний скандал с отказом поставок детей в Америку. Оказывается детей продавали туда, как невольников, в грудном и младенческом возрасте и 95% были здоровенькими детьми. А "прогрессивная" публика вышла отстаивать право продажи-покупки "элитной" западной либеральной группировки. Оказывается они готовы приватизировать и людей. Долго они клеймили всё российское, историю и культуру, даже последнюю войну, но тут они дошли до оправдания торговли людьми! Там "на западе" по их мнению даже органом в другом человеке этому "быдлу" и "черни" быть лучше. Чем этот западный либерализм отличается от немецкого фашизма мне не понятно. Так же они отказывают всех другим инакомыслящим в их свободном праве на другое мнение. Свободным и прогрессивным может быть только их мнение, а не противоположное. Ну как раз это и делали власти с 1917 года, власти большевиков, которых они и шельмуют всюду, хотя они людей не продавали. Кстати, немецкие газеты тоже весьма либеральны в этом вопросе. Они считают запрет на продажу детей американцам из-за убийств этих детей - порождением феодального права на детей, бытующего в России. Но продажа детей относится ещё более худшему и давнему виду зависимости человека от человека - работорговле. Получается апологеты либерализма защищают свободу продажи детей в "либеральные" прогрессивные страны из плохих стран третьего мира. Однако, ещё совсем недавно СССР был ведущей мировой державой и только благодаря либеральным реформам тех же Чубайсов и Немцовых стал страной с жуткой смертностью, насилием и торговлей людьми. Как раз во время премьерства Чубайс и Немцов устроили нам дефолт и деноминацию ( из-за гиперинфляции). Это было сложно, но у них вышло. Объяснить это можно только специальной направленностью на убийство российской экономики. Кстати и поставки детей во время премьерства Немцова возросли с 10% до 28 %. Затем, из-за крайне низкой популярности у населения их попросили, иначе волна народного недовольства снесла бы всё. Однако сейчас они делают вид, что проблемы в России были такими всегда и делали не они их, а вот сейчас они предут и опять за 500 дней всё решат. Мы это всё видели и кроме убийства населения, увеличения сирот с 87 000 до 650 000, уничтожении промышленности и сельского хозяйства и раздачей ничего нестоящих бумажек немцовы и чубайсы ничем себя не зарекомендовали. Естественно для их пропаганды нужны все эти познеры, доренки, латынины и прочие, чьё мнение и признаётся "единственно" либерально верным. Но всё же с защитой продажи детей Америке они перестарались. Объявлять Россию - "этой страной" с ничего нестоящей историей, народом, экономикой и другими не достижениями культуры, науки и спорта, а так же преследованием нашим замечательных олимпийских чемпионов это нападение на саму сущность России, на её существование. Кроме себя они никого не опозорили. Додумались объявить награды народной любимицы Ирины Родниной никого нестоящими черепками. А сами при этом кто? Насколько я помню, у них есть один из лозунгов "против воров и коррупционеров", так это они сами и есть, так давайте пересмотрим итоги приватизации Чубайса и Гайдара наконец. А то эти крики о ворах не имеют никого смысла без указания на самого главного и большого вора. И все знают кто это. Так что Немцов первым делом должен нести плакат с изображением Чубайса за решёткой с надписью "позор", но поскольку он сам и был другом и помошником этого "приватизатора" то и сам он попадает под это обличение.

И кстати, почему то очень продвигается либералами тезис о том что лежащие в дерьме дети-инвалиды усыновляются только иностранцами ( хотя 95% это здоровые усыновлённые дети), но почему они не усыновляют тогда стариков? Впрямую пострадавших от их либеральных реформ? Почему те же иностранцы не берут своих стариков домой, а ищут куда бы их подешевле пристроить. Те же немцы к примеру. Они ведь напрямую пишут, что проживание немецких пенсионеров в Восточной Европе и странах третьего мира обходится бюджету дешевле чем в самой Германии. http://ttolk.ru/?p=15049
"Так, в хорошем по качеству санатории в Венгрии, на берегу озера Балатон, содержание немецкого пенсионера обходится в 2100 евро в месяц – не треть меньше, чем это было бы на родине. Т.е. немецкие пенсионные фонды экономят на одном старике 700 евро в месяц."
"В Чехии такое же содержание немецкого пенсионера в местном доме престарелых обходится уже в 1500 евро в месяц, т.е. почти в 2 раза дешевле. В пригородах Афин эта сумма также будет примерно на 1000 евро в месяц меньше, чем в Германии. А вот в Таиланде – всего в 1000 евро в месяц, и это при сопоставимом качестве обслуживании старика (к примеру, круглосуточное наблюдение медсестры за немцем обходится в 350-500 евро в месяц – в 5-7 раз дешевле, чем в Германии).

Потенциально те же 400 тысяч немецких стариков могли бы принести на Восток до 5 млрд. евро в год (1 тыс. сэкономленных евро в месяц на каждом пенсионере), а всего Западная Европа – до 20 млрд. евро в год. Пенсионеры Западной Европы могли бы создать сотни тысяч рабочих мест на Востоке."
Так считает газета Guardian. Для России в этом плане у них припасён особый вариант. По их мнению Россия могла бы стать идеальным местом для ссылки европейских преступников. То есть из России детей и необходимые материалы, а сюда стариков, преступников и радиоактивные отходы. Этакая страна изгой, страна отходов. Прекрасная европеская картинка - мечта ещё со времен фюрера, каким -то образом сейчас пропихивается как "либеральный" свободный вариант всяческого прогресса. И им совершенно не важно, что об этом думают простые россияне. В этом весь секрет западной демократии - это народовластие наоборот. Кстати, руководить этим должны прозападные "элиты", которые никак не считают себя равными с другими гражданами "этой" страны, которых они обзывают, то "чернью", то "быдлом". Это естественно не делает их лучше, однако нарушает не только правила вежливости но и законные права на защиту чести и достоинства остального населения России. Но правозащитники в РФ, это защитники только западноориентированных идей и людей или прав дяди Сэма, а не вообще всех людей, как когда-то мы могли полагать. Это насилие запада на востоком, до полного уничтожения. Спасибо, мы ведь это уже проходили. Что называется - те же яйца только в профиль. Просто если ещё 20 лет назад поверить в то, что есть люди, которые в состоянии обмануть или убить другого человека было сложно, ведь нас не учили этому, то сейчас, после 20 лет этого "западного" проекта нам всё понятно. Чем они будут дальше от нас, тем лучше. Гуд бай Америка, где мне не надо ничего...

Мнения протоиерея Всеволода Чаплина, фон Эггерта и Патриарха Алексия II на советский период истории

Источник: http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/12/protoierej_vsevolod_chaplin_ya_ne_soglasen_s_temi_kto_utverzhdaet_chto_sovetskij_period_yavlyaetsya_chernoj_polosoj/

9 января 2013 года протоиерей Всеволод Чаплин сказал на пресс-конференции в «Интерфаксе», посвященной планам Всемирного русского народного собора (ВРНС) на 2013 год: - "Россия призвана не заимствовать идеи гражданского общества из зарубежного опыта, а реализовывать те, которые соответствуют самосознанию народа, полагает глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, сообщает Интерфакс-Религия."

«Некоторые радикальные политические силы пугают нас 2017 годом, говорят, что цифра 17 для России - это роковая цифра. На самом деле, у нас есть все шансы сделать так, чтобы грядущий семнадцатый год был совсем другим по сравнению с 1917 годом, был годом не разрушения, а созидания, не кризиса государства, а его укрепления, укрепления связи власти и народа», - продолжил отец Всеволод.

На его взгляд, ошибки России в XX веке в основном заключаются в том, что она пыталась заимствовать идеологии, «которые не были органичны для ее развития, самосознания, исторического пути, для ее народа».

Чтобы 2017 год был не годом раскола, а годом триумфа России, единения народа и власти, разных слоев народа, Всемирный русский народный собор готов предложить идеи солидарного общества и гражданского союза.

Священник заявил, что сегодня многими в России предлагается заимствованная идея гражданского общества, в которой изначально заложена идея конфликта между народом и властью, разными общественными институтами, разными слоями населения.

«Эта идея глубоко антихристианская, глубоко противоречащая самосознанию нашего народа, сформированному христианством, исламом и другими традиционными религиями. Для нас органична мысль об обществе как об обществе-семье, в котором конфликты противоестественны, в котором власть, являющаяся частью общества, органично существует вместе с этим обществом и внутри него», - заявил он.

По его словам, конфликт между народом и властью, разными группами населения - «это не необходимый, не неизбежный конфликт», а идея взаимопомощи разных слоев населения, людей разных национальностей, поколений, религиозных традиций, взаимопомощи народа и власти «лежит в основе принципа солидарного общества, и эта идея глубоко христианская».
«Я надеюсь, что реализация таких идей, как солидарное общество и гражданский союз, поможет сделать Россию великой и побеждающей, побеждающей прежде всего своих главных врагов - разделение и безволие. Если мы победим этих врагов, никто нам не страшен, и тот же 17-й год, и весь XXI век у нас пройдет в условиях единства, мощной позитивной нравственной воли, в условиях, когда нам не будет стыдно за то, что происходит в нашей стране», - добавил он.
«Одна из целей, которую будет преследовать Всемирный русский народный собор, это оценка советского периода нашей истории, в котором было очень много хорошего. Я не согласен с теми, кто утверждает, что советский период является черной полосой», - цитирует слова отца Всеволода РИА Новости.
Всеволод Чаплин подчеркнул: "Но не благодаря, а вопреки этим идеологиям и в советский, и в постсоветский период Россия довольно быстро начинала возвращаться к себе, и я считаю это позитивным моментом. Нам не нужно отвергать всего того, что нам предлагают на Западе или на Востоке, но Россия должна оставаться самой собой, и именно оставаясь таковой она раскроет свои внутренние силы и найдет достойный путь в будущее, полезный не только для нее самой, но и, я уверен, для всего мира, который сегодня, как мне кажется, находится в тупике перед теми вызовами, которые ставит нынешнее развитие экономики и международных отношений", - цитирует его РИА Новости.

Вы представляете, он сказал о своём пути для России! Это  никак не могло пройти безнаказанно. Он посмел отклонится от  либеральной идеи Запада и рекция не замендлила.


Господин Константин Эггерт, обозреватель "Коммерсантъ FM" привычно откликнулся. ОН считает, что на пути поиска хорошего в советском периоде Церковь не ждёт ничего хорошего. Видимо, Эггерт хочет до основания всё разрушить, а затем уже что-то строить хорошее. На расчищенной площадке, как Базаров. Это до смешного похоже именно на то, что делали большевики, но обозреватель этого не видит. При этом идею повышенной конфликтологии гражданского общества и власти, которой отец Всеволод противопоставил  дружественности всех слоев общества в постороении общего дома господин Эггерт заменил на противление идеи демократичности, прозрачности и ответственности власти. Идею Чаплина о мирном созидании государства на основе  укрепления связи народи и власти, что больше соответсвует самосознанию российского народа  обозреватель "Коммерсанта FM"  плутовски заменил на  идею "совкового империализма" консерваторов ищущих союза с носителями "идеи  Святой Руси в самодержавной версии" от  "маргинальных православных радикалов". После чего прекрасно раскритиковал видоизменённые до неузноваемости утверждения отца Всеволода. Собственно для бывшего главного редактора Московского бюро русской службы BBC ничего удивительного в данной манипуляции и подмене нет. Как говорится целили в СССР, случайно попали в Россию, и продолжают попадать и попадать. А для этого надо разъединять и властвовать, а хотя бы над умами хоть кого-то.
Даже весело наблюдать за раздачей  плохих эпитетов "нехорошим редискам" церковникам и хороших - либералам.
Травить сейчас христиан за веру ещё время не пришло, поэтому Константин Эггерт сравнивает нехороших церковников с хорошими, у которых было такое же как у него "правильное " мнение об отторжение всего советского. В пример журналист ставит Патриарха Алексия II.


Что ж придётся напомнить слова самого Патриарха, относительно советского периода.
Из выступление на внеочередном Съезде народных депутатов СССР 2 сентября 1991 года.
"Истребляя миллионы несогласных, он (тоталитарный режим) подвергал репрессиям все социальные группы соотечественников. И казалось бы, Церковь имеет чисто человеческие основания предъявить счет бывшим правящим кругам нашей страны за надругательства над ней. Но да убережет нас Бог от недостойного чувства мстительности. Мудрость веков и опыт всего человечества показывают, что злом невозможно победить зло. Еще в 1919 году святитель Тихон, Патриарх Всероссийский, предостерегал многомиллионную паству от мести своим гонителям."
....
"Основания для будущего заложены в прошлом. А прошлое - это общность, наша историческая общность. Помимо нашей воли, она стала неотъемлемой частью наших национальных традиций. Пренебрегать этим, отрицать это, отрекаться от этого в сумятице перемен означает подвергать опасности наше национальное будущее. История последних десятилетий дала нам множество прискорбных примеров забвения традиций, печальных последствий такого забвения."
...
"Вместе с тем считаю своим долгом сказать, что, хотя существующая модель Союза дискредитировала себя, ее естественное отрицание не должно вести к разрушению реально существующей, органической общности. Народы, населяющие наше общее Отечество, многовековым трудом создали национальное достояние, которое принадлежит всем им вместе и никому из них в отдельности. Неужели мы должны еще раз претерпеть голод и братоубийственные раздоры, чтобы убедиться в общности и нераздельности нашей исторической судьбы?..."


А вот ещё то, что естественно поразило тогда "общественность". Статья "Патриарх Алексий II призывает Россию вернуться к "cоветским" временам" от 19 августа 2005 г. "RSNews". И тогде либералы называли это беспринципностью, не замечая что сами следуют примеру чекистов, травя Предстоятеля. Вот что было написано в статье:
Российское общество не должно предавать забвению позитивные результаты советской системы образования, заявил в минувшие выходные в Калуге Алексий II. Советская воспитательная система сумела достичь определенных успехов, которые, на первый взгляд казалось, подтверждают правильность используемых методов. Государство в этот период развивалось очень активно, а страна добилась заметных успехов в промышленном производстве, освоении целинных земель, развитии научных отраслей знания, создании космической и военной техники...
  Далее Предстоятель Русской Церкви заметил, что социалистические нормы поведения, по которым предлагалось выстраивать свою жизнь человеку (во времена коммунизма), были близки к заповедям Христовым - фактически этим признавалось непреходящие значение нравственных религиозных норм, при общем атеистическом настрое всей идеологической системы.
  При этом одной из главных причин падения советского режима, по мнению патриарха, стало "отсутствие у государственной идеологии того времени внутреннего стержня, дающего всей системе прочность и цельность"...
 "Моральные (Советские) нормы, выглядевшие как безусловно положительные не имели за собой самого главного - обоснования необходимости их исполнения, которое и не могло существовать в системе ценностей, построенной исключительно на материалистической концепции восприятия мира".
Вместе с тем патриарх выразил убеждение в том, что признание ошибочности идеологического курса советского государства "не должно порождать забвения или осуждения подвига целых поколений наших предков", добавив, что "нельзя быть подлинным сыном своего Отечества, своей страны, не зная ее истории, будучи чуждым ее религиозно-культурного наследия".
"Убежден, что именно с Православием связана будущая счастливая судьба России", - такими словами завершил свою речь Патриарх.


Из книги Алексия «Православие в Эстонии»: - "И в советский период Церковь также не была отделена от государства, а была им придавлена и вмешательство государства во внутреннюю жизнь Церкви было полным, даже в такие сакральные области, как, скажем, можно или нельзя крестить, можно или нельзя венчать,- создавались возмутительные ограничения в совершении Таинств и богослужений. Общегосударственный террор зачастую усугублялся просто безобразными, экстремистскими выходками и запретами уполномоченных «местного уровня». Все это требовало немедленных перемен. Но я осознавал, что у Церкви и государства есть и общие задачи, ибо исторически Русская Церковь всегда была со своим народом в радостях и испытаниях. Вопросы морали и нравственности, здоровья и культуры нации, семьи и воспитания требуют объединения усилий государства и Церкви, равноправного союза, а не подчинения одного другому. И в связи с этим я поставил самый насущный и кардинальный вопрос о пересмотре устаревшего законодательства о религиозных объединениях» (с. 476). Горбачёв тогда не понял и не принял позиции управляющего делами Московской Патриархии, письмо А. было разослано всем членам Политбюро ЦК КПСС, одновременно Совет по делам религий указал, что поднимать такие вопросы не следует. Ответом властей на письмо, в полном соответствии со старыми традициями, было распоряжение отстранить А. от должности управляющего делами."
 О себе Патриарх говорил так: " Я такой же, как все, я также сформировался в советское время."
"5 нояб. 1990 г., впервые после послания свт. Тихона 1918 г. по поводу годовщины Октябрьской революции, Святейший Патриарх в обращении к согражданам дал содержательную оценку этому роковому событию: «Семьдесят три года назад произошло событие, определившее путь России в двадцатом столетии. Этот путь оказался скорбен и тяжек... И пусть все минувшие годы один за другим встанут в нашей совести и будут нас умолять не платить человеческими судьбами за эксперименты и принципы политиков».
 Увы, эксперименты реформаторов не замедлили себя проявить.


"Отдавая дань глубокого уважения памяти Патриарха Сергия и с благодарностью вспоминая его борьбу за выживание нашей Церкви в тяжелые для нее годы гонений, мы тем не менее вовсе не считаем себя связанными его Декларацией 1927 г., сохраняющей для нас значение памятника той трагической в истории нашего Отечества эпохи... Нас обвиняют «в попрании памяти святых новомучеников и исповедников»... В нашей Церкви никогда не прерывалось молитвенное поминовение страдальцев за Христа, преемниками которых довелось стать нашему епископату и клиру. Сейчас, чему весь мир свидетель, у нас разворачивается процесс их церковного прославления, который в соответствии с древнецерковной традицией должен быть избавлен от суетного политиканства, поставленного на службу меняющимся настроениям времени» (ЖМП. 1991. № 2. С. 7-8).

В докладе Первосвятителя нашла выражение реакция духовенства и церковного народа на клеветнические публикации ряда газет, посвященные церковной жизни: «Спорить с ними просто бесполезно... Мы не забываем о призыве апостола Павла, обращенном к каждому христианину: От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников (2 Тим. 2. 23-25)» (ЖМП. 1997. № 3. С. 77)
20 февр. 1997 участники Архиерейского Собора совершили паломничество к святыням Москвы, посетили кремлевские соборы. В Успенском соборе Кремля совершилось знаменательное событие - Предстоятель РПЦ впервые после Патриарха Адриана взошел на Патриаршее место. С учётом того, что Андриан умер в 1700 году - получается, что прошло без малого 297 лет.


От имени Русской Церкви Алексий обратился к главам стран - участниц НАТО и к руководителям Североатлантического блока с требованием не допустить применения военной силы против суверенной Республики Югославии, поскольку это может вызвать «неминуемую эскалацию военных действий в самом центре Европы».
Нам говорят, что вооруженная акция направлена на достижение мира. Не лицемерие ли это? Если «ради мира» убивают людей, попирают право целого народа самому решать свою судьбу,- то не стоят ли за призывами к миру совершенно иные цели? Группа государств, не получив никакой легитимизации со стороны мирового сообщества, присвоила себе право судить, что хорошо, а что плохо, кого казнить, а кого миловать. Нас пытаются приучить к мысли о том, что сила является мерилом правды и морали. Грубое экономическое и политическое давление, которое все последние годы практиковалось государствами Запада для обслуживания своих интересов, сменилось откровенным насилием... То, что делается, есть грех перед Богом и преступление с точки зрения международного права. Многие беззакония совершались якобы во имя мира, якобы ради насаждения «свободы и цивилизации». Но история учит нас, что нельзя лишать суверенную нацию ее истории, ее святынь, ее права на самобытную жизнь. И если народы Запада не поймут этого, суд истории окажется неотвратим, ибо жестокость повреждает не только жертву, но и агрессора» (ЖМП. 1999. № 4. С. 25).
http://www.patriarch-aleksy.ru/bio.html


Напрасно нас вводит в заблуждение Эггерт о различии мнений отца Всеволода и Патриарха Алексия II. Стоит только поискать и сразу находятся цитаты, которые опровергают утверждения журналиста.
И ещё доцент исторического факультета СПбГУ, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик говорит о том же, что и о. Всеволод: - " Считать, что советский период - это «черная дыра», значит роптать на Промысел Божий, который нам этот период даровал. Даже с чисто исторической точки зрения в истории не бывает «черных дыр» - совершенно провальных периодов. "...
 "Тем более нельзя назвать «темным провалом» советский период, который, без преувеличения, явился великим периодом в жизни России. С одной стороны, это период трагический - разгул безбожия, уничтожение храмов, расстрелы священнослужителей. С другой стороны, это время мученичества, Собора новомучеников и исповедников российских и множества дивных святых, которые принадлежат к советскому периоду. Нельзя говорить, что это всего лишь наследие дореволюционного периода, тем более, что многие из них приняли рукоположение в советский период. Это все равно, что Церкви отрекаться от доникейского периода."
"Советский период - это не только провалы. Если сравнить советский период с эпохой серебряного века, то по многим характеристикам, особенно, если мы будет отсчитывать с 1930-х годов, советский период выглядит в духовно-нравственном плане чище и целомудренней. Целый ряд позорных явлений, бывших в Российской Империи, например, легализованная проституция, был в советскую эпоху невозможен. Все-таки пуританская мораль советского времени: идеи аскетизма, равенства и взаимопомощи не были лицемерием, не были пустым звуком для миллионов наших сограждан. Конечно, они базировались, несмотря на революционную катастрофу, на евангельской нравственности, глубоко укорененной в сердцах наших прадедов, дедов и отцов."
....
"Нам не нужна ложь ни красная, ни коричневая, ни звездно-полосатая. И отрадно, что Всемирный русский народный собор проведет дискуссию, связанную с его личностью. Надеемся, дискуссия будет честной, спокойной, объективной, потому что без вдумчивой, достойной оценки советского периода мы не можем двигаться дальше. Это невозможно без правильного, духовного отношения к истории, сообразно словам Пушкина: «История, которую нам Бог дал».



Хочется завершить это обозрение словами сказанными Патриархом Кириллом 27 января 2013 года:
"Все, что происходит с нами в истории, в человеческой жизни, непосредственно связано с нашей духовной жизнью — это аксиома бытия."
"Очень важно помнить, что Церковь несет проповедь миру на протяжении 2 000 лет. И многие не принимают этой проповеди и борются с ней всяческими средствами, чаще всего никуда не годными, нравственно двусмысленными, а то и преступными, именно для того, чтобы Церковь перестала говорить о том, что подлинная ценность жизни, подлинное благо не может быть вне связи с Богом."
"....если человек в меру своих сил пытается жить по совести, то он не враг. Ему нужно протягивать руку, его нужно поддерживать, ибо в конце концов такие люди чаще всего обретают веру — даже на краю могилы. Сегодняшние слова, которые мы слышали из Евангелия от Луки, наполнены величайшим мировоззренческим смыслом. И, проникая в глубину этих слов, мы должны исповедовать пред лицом Божиим нашу веру в то, что никто не благ, как только един Господь, и просить Господа, чтобы Он дал возможность то благо, которое Творец мира открыл людям, приносить каждому, в том числе через наши слабые человеческие дела, чтобы мы становились соработниками Божиими в утверждении добра в жизни рода человеческого. Аминь."
http://www.patriarchia.ru/db/text/2753303.html